放飞心灵诗歌散文

作者:放飞心灵诗歌散文 来源:未知 2021-04-30   阅读:

放飞心灵诗歌散文学生的生活多是平淡的,一年中唯一的乐趣便是暑假了。中学时,随父亲到过河南,那是父亲的故乡,我自然很高兴,因为平生还没有去任何地方游览过呢!那是一个

放飞心灵诗歌散文

学生的生活多是平淡的,一年中唯一的乐趣便是暑假了。中学时,随父亲到过河南,那是父亲的故乡,我自然很高兴,因为平生还没有去任何地方游览过呢!那是一个盛夏的清晨,思雨洗去了一夏的尘埃,黎明的阳光便光临了这片长满野菜的山谷,晨风吹送着泥土与叶的清香,山雀也欣喜地唱了歌似的飞舞起来,在晨风中,若一只海鸥,在海面上散步般地飞翔。于是便看见成对儿的鸟在啄食菜头上打着朵儿的花。在这里走,是一件很困难的事呢。在野菜丛中趟过,是惊扰了它们吧,于是它们便一股脑儿地,将露水喷到你身上,卷走起裤脚,便又被那长着钩的叶子所暗伤。

放飞心灵诗歌散文

偶尔,可以看到一株或几株头顶上长着花的野株,也许那根本不是野菜。或许是被巫师诅咒了的,或许是被淘气的精灵施了魔法,没有及时恢复原形。专家说过,这是植株的变异,由于这里的生态环境导致植株本身发生了变化,但是这种变化又不完全是进化或退化,表现在外表就是这样罢。看着那株奇特的菜花,或许它本身便是一株绽放的美丽可人的黄花菜,可不幸的是,它生长在这么一片土地中,或许它每天都会受到旁边野草野花的讥讽嘲笑。笑自己矮小的身材,细长的叶子,难看的花苞,宛如一个小丑,"顶花戴朵"地表演着。

人们不再夸它的美丽,见到后,便会不停地发出厌恶的声音。即使这样,它也要改变自己。或许是真的怕了,要摆脱他人的冷眼,于是便变成了现在这样。无法得知它的感受,也许它心里是好过的,因为自己的身体已经变成了野菜,等到严冬,便会抛弃头上那朵恶心的黄花,最终消亡,在这片野菜丛中便又出现了一株无人发现的草了。设想,它如果努力开放,拼搏向上,或许会长成水仙,但它没有,自卑这心魔将它击败。也许要到明年,待它的种子萌芽之时,便开始了另一种战争罢。

画家朋友小米这样打趣地说:“如果有一天,我的丈夫一不小心当了国王,身为王后的我一辈子住在华美的宫殿里,有花园、佳肴、美酒、华丽的衣服和成百的仆人,但规定我从此不能再画画了,那么我情愿做一个穷人的老婆,住在穷乡僻壤的地方,整天背着画夹去游山玩水,去画画,也绝对不当不能画画的王后。”朋友的话,虽是玩笑,但也透出了人们对心灵自由的追求。物质生活的富裕,活动方式的拓展不一定能使我们的心灵平和与安宁。是什么束缚了心灵的自由?

不是吗?平日我们总是埋怨自己整天忙忙碌碌,繁杂的事情充斥着大脑,紧张的竟争和压抑使我们喘不过气来。于是,我们渴望回归自然,希望有个安静的地方让自己整理一下心绪,甚至想到一个无人的孤岛,去享受期望中的那一种自由的感觉。或许在那些看似美好却让我们感到孤单寂寞的小岛上,不一定能如愿获得我们所想要的感觉。那么,我们生活在这个现实的世界里,就要学会在烦琐中享受自由,在复杂中感受轻松。只要我们愿意,就让我们寻找心灵的自由吧!

我们常常这样说:“世界有多大,人的心便有多大”。我们为什么不把心灵置于物外,在这物欲横流的浊世上放飞自己的心灵呢?我们的肉体不能超脱各种物质,但我们的心灵却可以做到。在那夜深人静的时刻,在那繁忙的工作之余,给心灵一点时间,走向灵魂的深处,听从自己内心的呼声。这样做的结果,会让我们感受生活种种的吉祥与美好!是的,我们应该给心灵以思索的空间。这种思索应该是空灵的,犹如生命对于雨露、阳光的采撷。人对自然、对人生的思索是无穷无尽的,这思索的过程既是对人生的享受,更是对心灵的解脱。

是的,我们也应该给心灵以爱的空间。无论什么人,不管是高官大爵或者是平民百姓,他的一生都需要用爱来滋养。对于一个有灵性的人来说,这爱是极其广泛的,可以爱自然,爱人类,爱他人,爱自己。一个人一旦失去了爱心,他的生命便会黯然失色。一个不爱自然的人不会爱人生,一个不爱他人的人也不会被人爱。对整个人类来说,对爱的需求是永远没有止境的。我们有幸生活在这个世界,有什么理由不去爱呢?让爱充满人间,应该是人类追求的一种最高境界,因为一切的美都是由爱而发芽、由爱而生长的。

在这变幻无常的世界,我们每时每刻都在受到各种桎梏的束缚,经受着快乐与苦难,但愿我们能通过对人生的参悟,把心灵解放出来,给心灵以解放,给心灵以自由。我们的心灵解放了,我们的心灵自由了,我们的人生就幸福了!

身居纷繁嘈杂、车水马龙、灯红酒绿的都市,每每经受不住尘世的种种诱惑,金钱、美色、名利、权势……凡此等等,勾着,引着,纠着,缠着,叫你抬不起脚,迈不开步,移不走身。既是凡夫俗胎,倒也不必责备过分,内疚过度。

…熙熙攘攘为名利,不如开开心心交朋友……真真假假怨人生,不如轻轻松松过一生……今宵对月高歌,明朝海阔天空,真心真意过一生。”歌倒是会哼几句,无奈难以付诸行动。躯体的被束缚,被吞噬,随着尘世欲海的沉浮,并不能阻止灵魂的叛逆与抗争。

这同样令我忆起了第一次灵魂的放飞。当我在伸手不见五指的雨夜里,用雨伞作拐杖支撑着心力疲倦的躯体,踉踉跄跄走完一段长长的乡路,回到自己的斗室之后,独对孤灯,夜难以寐。剪不断,理还乱的一切,令我揪心、绞心、撕心。

无言独上西楼。乡野之所,自然不会有西楼之所在。雨过天睛,秋高气爽。万籁俱寂,秋虫唧唧,遥望悬于空中的满月,皎洁而温柔的银辉洒满田野。不知怎的,我顿觉天空广阔了许多,田野亦空旷了许多。有个声音在对我说,此刻你什么都可以想,什么都可以不想。

夜雾渐浓,远处的村舍在夜雾里遮遮掩掩的,似乎在升腾,飘然欲仙。我的身心亦随之飘荡起来,渐渐离地面愈来愈远,离那声音愈来愈近,明月的清辉愈来愈柔……呵,让我尽情呼吸这洁净的空气,排除体内的污秽吧;让我尽情享受这皎洁的清辉,拂去身上的尘土吧;

…有人说,活着是美丽的。然而,多数活着的人,生活中恐怕无奈、窘迫、缺憾,凡此种种,会远甚于美丽。毫无疑问,多数人都追求着真善美的生存状态。然,现实的情形又是怎么样的呢?!有谁能撕下装饰在自己躯体上的外衣,完完全全赤裸着自己的灵魂?

或许,有人在心里不止一次地这样想过;或许,有人曾经不止一次地尝试过。不难看出,要做到一个“真”字多难。我以为,真固然难,做到了“真”就一定是有百利而无一害么。你敢说,这赤裸着的就一定干净;你敢说,这赤裸着的就一定对家庭、对社会有益?

如此看来,“真”也不一定愈真愈好,有个“度”。与民众的实际生活,与社会的现处阶段,是否“真”得相适应。不是说有“善意的谎言”吗,人生存尘世之中,谁能保证一辈子不说谎,一辈子不做假呢?!自古罗梭有几人!民间流传着一句话,“好死不如赖活。

强烈的求生欲望,使人们本能地选择着逃避死亡的生存方式、生活态度。如此看来,那些尘世间沉溺于纸醉金迷之人,与其说是一种潇洒,一种享受,毋宁说是一种逃避,一种麻醉,一种放弃。为了“活”,为了“赖活”,人们在某些时候不得不丢弃自己的灵魂,不得不违背自己的意愿,不得不放弃自己的良知,不得不变得萎琐懦弱,不得不变得堕落无耻,不得不变得凶狠残暴…

从一定意义上说,这样的人灵魂经受着更为严酷的折磨与煎熬,其生存状态更值得同情。当然,这需要我们有一个更为高远的考量人类灵魂的基点,只有这样才能透视一切、洞察一切。某晚,两三知己,聚在一起神聊,心有灵犀,都谈及了生与死。

有一位叙及,其身将死,而置于雪白的床榻之上,飞速穿越狭长而洁白的通道,疑为死亡之门,然并无恐惧之感,随后,速疾如电,身轻似燕,渐而不见形体,唯有感觉存在。轻声一唤,回音四起,那从未有过的轻松,那从未有过的畅达,一切束缚全无,一切纠缠全无,比曹雪芹的赤条条来去无牵挂还要来得干净!

…回来吧,孩子……”待友人叙述完毕,发觉我虚虚地坐在椅子上,似仅存衣衫,轻手一点即破的样子,皆会意地笑了。戏言曰:“登天堂哉!”

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